बढ़ती असामाजिकता के समय में, और बचे हुए होलोकॉस्ट बचे लोगों की संख्या तेजी से घट रही है, उन भयावहताओं के बारे में जागरूकता बढ़ाना जिनसे वे गुजरे हैं, मानवता की आवश्यक जिम्मेदारियों में से एक है।
कठिन तथ्यों के बारे में सीखने में जनता की रुचि बनाए रखने के लिए नए तरीके खोजने के कार्य का समान रूप से सामना संग्रहालयों को करना पड़ता है।
“स्मृति की चमक: प्रलय के दौरान फोटोग्राफी” एक प्रदर्शनी है जो अतीत को वर्तमान के साथ सफलतापूर्वक जोड़ने का प्रबंधन करती है। इंस्टाग्राम पीढ़ी, अच्छी तरह से क्यूरेट की गई स्व-अनुकूलन तस्वीरों को देखने के लिए उपयोग की जाती है, जो पूरी तरह से मंचित होती हैं और फ़िल्टर के माध्यम से डिजिटल रूप से बढ़ाई जाती हैं, इस प्रदर्शनी के माध्यम से पता चल जाएगा कि नाजी युग के दौरान फोटोग्राफी पहले से ही जनता की राय में हेरफेर करने के लिए एक उपकरण के रूप में उपयोग की जाती थी, लेकिन सेवा भी करती थी बाद के युद्ध अपराधों के मुकदमों के लिए अत्याचारों के आवश्यक दस्तावेजों के रूप में।
कैमरे की ‘जोड़तोड़ शक्ति’ को उजागर करना
जेरूसलम में वर्ल्ड होलोकॉस्ट रिमेंबरेंस सेंटर, यद वाशेम में पहली बार दिखाया गया, “फ्लैशेज़ ऑफ़ मेमोरी: फ़ोटोग्राफ़ी ड्यूरिंग द होलोकॉस्ट” अब पहली बार इज़राइल छोड़ चुका है और वर्तमान में बर्लिन के म्यूज़ियम ऑफ़ फ़ोटोग्राफ़ी में प्रस्तुत किया गया है।
याद वाशेम म्यूजियम डिवीजन के निदेशक विवियन उरिया ने 2018 में पहली बार प्रदर्शनी शुरू होने पर कहा, “कैमरा अपनी हेरफेर शक्ति के साथ जबरदस्त प्रभाव और दूरगामी प्रभाव डालता है।” जबकि “फ़ोटोग्राफ़ी वास्तविकता को प्रतिबिंबित करने का दिखावा करती है जैसा कि यह है, यह वास्तव में इसकी एक व्याख्या है,” उसने कहा।
तीन-भाग की प्रदर्शनी तीन अलग-अलग दृष्टिकोण प्रदान करती है: नाजियों द्वारा खींची गई तस्वीरों के माध्यम से, यहूदी फोटोग्राफरों द्वारा खींची गई तस्वीरें, और जर्मनी को नाजियों से मुक्त कराने वाली सेना के सैनिकों द्वारा ली गई तस्वीरें।
यहूदी-विरोधी हमलों के लिए इस्तेमाल किए गए बच्चों के चित्र
नाजी अखबार डेर स्टीमर, जो 1920 के दशक से यहूदी विरोधी आक्रोश को भड़का रहा था, उदाहरण के लिए एक पब में एक साथ बैठे यहूदी पुरुषों की तस्वीरें छपीं और उन पर साजिश रचने का आरोप लगाया। यहां तक कि यह दावा करने के लिए बच्चों के चित्रों का भी इस्तेमाल किया गया था कि यहूदियों में कथित रूप से आधार प्रवृत्ति थी।
1932 में शुरू होकर, शातिर यहूदी-विरोधी टैब्लॉइड ने उपशीर्षक का उपयोग करना शुरू कर दिया, “जर्मन वीकली फॉर द फाइट फॉर ट्रुथ।”
युद्ध के दौरान, प्रचार पत्र ने वेहरमाचट सैनिकों द्वारा कब्जे वाले पोलैंड में घेटों में भेजी गई तस्वीरों को प्रकाशित किया, जिसमें उन्हें असामाजिक टिप्पणियों के साथ कैद किया गया था।
यहूदी फोटोग्राफरों ने यहूदी बस्ती में भी तस्वीरें लीं; उन्हें तथाकथित जुडेनरेट (यहूदी परिषद) द्वारा नियुक्त किया गया था। ये यहूदी नगरपालिका प्रशासन कब्जाधारियों द्वारा नियुक्त किए गए थे और नाजी नीति को लागू करने के लिए आवश्यक थे। उन तस्वीरों का उद्देश्य था कि कैसे “कुशलतापूर्वक” यहूदी बस्ती चलाई गई, जबकि परिषदों को वास्तव में यहूदी स्थानीय लोगों को जबरन श्रम या एकाग्रता शिविरों में निर्वासन के लिए सौंपने के लिए मजबूर किया गया था। व्यापक फोटोग्राफिक प्रलेखन का उद्देश्य नाजियों को यह साबित करना था कि यहूदी श्रम अपरिहार्य था।
हालांकि जुडेनरेट द्वारा स्पष्ट रूप से मना किया गया था, कुछ नियुक्त फोटोग्राफरों ने अपने जीवन को जोखिम में डालकर यहूदी बस्ती में पीड़ा और आतंक का दस्तावेजीकरण करने के लिए अपने कैमरों का इस्तेमाल किया।
लॉड्ज़ यहूदी बस्ती में तस्वीरें लेने वाले हेनरिक रॉस को यह कहते हुए उद्धृत किया गया है कि उन्हें पता था कि अगर उन्हें तस्वीरें लेते हुए पकड़ा गया तो उनके परिवार के सदस्यों को प्रताड़ित किया जाएगा और मार दिया जाएगा।
इस बीच, नाजियों ने यहूदी बस्ती को उत्पादन सुविधाओं के रूप में चित्रित करने के लिए असामाजिक रूढ़िवादिता पर भरोसा किया जहां “आलसी यहूदियों” को काम करना सिखाया जा रहा था।
यह प्रदर्शनी बड़े पैमाने पर मीडिया नाज़ी प्रचार उद्योग के बीच असंतुलन को दर्शाती है, जिसमें लेनि रिफ़ेनस्टाहल द्वारा विस्तृत रूप से मंचित फिल्में शामिल हैं, और मुट्ठी भर लोगों के प्रयास जो एक सुधारात्मक प्रदान करने की कोशिश कर रहे हैं। “यह मानव इच्छा का एक असाधारण उदाहरण है,” विवियन उरिया ने कहा।
इनमें से कुछ तस्वीरों को दफनाने या छुपाने से विनाश से बचा गया, और बाद में नाजी युद्ध अपराधों के परीक्षणों में सबूत के रूप में काम करेगा।
मित्र राष्ट्रों की तस्वीरों ने अपने स्वयं के उद्देश्यों की पूर्ति की
प्रदर्शनी का एक अन्य खंड सहयोगी सैनिकों द्वारा ली गई तस्वीरों को समर्पित है। जैसे ही उन्होंने यातना शिविरों को मुक्त किया, उन्होंने प्रलय की भयावहता का दस्तावेजीकरण किया। लाशों के ढेर, या जीवित बचे लोगों के अत्यंत क्षीण शरीरों की उनकी तस्वीरों के माध्यम से, मानव जीवन के नियोजित विनाश से अब इनकार नहीं किया जा सकता था।
परेशान और परेशान करने वाली, मित्र राष्ट्रों की तस्वीरों को स्वाभाविक रूप से “अच्छे लोगों” द्वारा ली गई तस्वीरों के रूप में वर्गीकृत किया जाता है। लेकिन फिर भी यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि उनकी तस्वीरों ने कभी-कभी अपने स्वयं के उद्देश्यों को पूरा किया: ऑशविट्ज़ एकाग्रता शिविर में कंटीले तारों की बाड़ के पीछे लोगों की कई छवियां, जो मुक्त होने की प्रतीक्षा कर रही थीं, कैमरों के लिए मंचित की गईं।
बर्लिन के सैन्य आत्मसमर्पण के दिन 2 मई, 1945 को रीचस्टैग भवन की छत पर सोवियत ध्वज लहराते हुए एक लाल सेना के सैनिक की प्रतिष्ठित छवि, एक प्रसिद्ध उदाहरण के रूप में कार्य करती है कि कैसे पोस्ट-प्रोसेसिंग एक ऐतिहासिक की दस्तावेजी शक्ति को कलंकित कर सकती है। तस्वीर।
शॉट लेने वाले सोवियत रेड आर्मी फ़ोटोग्राफ़र, येवगेनी खल्देई ने तस्वीर की नकारात्मक तस्वीर में से एक को खरोंच कर दिया, जो सैनिक ने पहनी हुई दो कलाई घड़ियों में से एक थी, क्योंकि यह लूटपाट का संकेत था – और मुक्तिदाताओं को लूटपाट का संदेह नहीं होना चाहिए था।
सोवियत समाचार एजेंसी ने बाद में शॉट में धुएं के बादल जोड़े, इसे काला कर दिया और छवि को और नाटक देने के लिए ध्वज को बड़ा कर दिया।
शो हर तरफ से छवियों की जोड़ तोड़ शक्ति को उजागर करता है। “मेमोरी की चमक” 20 अगस्त, 2023 तक म्यूज़ियम ऑफ़ फ़ोटोग्राफ़ी में देखी जा सकती है।
यह लेख मूल रूप से जर्मन भाषा में लिखा गया था।